四叶草的宿命

（一）卢旺达饭店
春光明媚，本来是打算看场爱情片，却正好错过。顺着电影单子找下去，寻到《卢旺达饭店》。讲1994年在卢旺达的暴动和种族屠杀。
死亡具有一种摄人心魂的力量，永远都充满神秘的未知。因为畏惧，原始人类建立信仰。畏惧减少，信仰种类减少，但是愈发集中。到最后剩下几个最大的，有天堂、有地府，或者就是叨念一句咒语，用今生虔诚跪拜之苦求得来世福。
死后，可有去处，可有轮回？

黑人、非洲人、异族人、就非有不同非要灭绝。
人性的底线到底是在哪里？
前后3个月的暴动，卢旺达死了100万人。图西族企图赶尽杀绝，但是没有做到。尸体布满整个国家。贫穷到了极致的地方，烧、杀、抢、掠成为快乐的事。那些凶恶的嘴脸，是源于何种心态何种环境。
那么你呢，如果极度憎恨一个民族，会否以杀人为傲，以强奸为乐？

联合国军接走被围困在饭店的白人，撇下非洲人，不论贫富。
“因为你们是黑人，非洲人，这场战争是你们的事，他们，是不会过问的。”
“他们会在看过你们被屠杀的录音后说一句：我的上帝，然后讨论去哪里吃晚饭，就这样。”
人是凉薄的，在心底，或许谁也瞧不起谁。这种本民族最高贵的心态，几乎每个人都拥有吧。只是披着各种好看的伪装潜伏着。一旦有机会，必定破茧而出，闻血而动。

难民的死亡是生命的哀号。
被动、弱小、无辜、脆弱。
他们任何的举动都带着这种消极的氛围，幼弱待宰割的幼羊，只能嚎啕。他们的死亡，成千上万的铺满整条道路，这座废城，甚至整个国家。可是又能如何？手无寸铁，只能天天期待联合国部队的救赎。直到不再等待，主动迎击。或者狙击，或者肉搏，夺回主动权，夺回自由。

这种死亡，代表什么？
绝望？

（二）Be cool
接着看另外一部电影：《be cool》。讲一场在洛杉矶的闹剧，牵扯着黑社会、俄罗斯帮派。也死了几个人，“咚”的一声枪响，人就倒下。杀人的没有任何面部表情，没有任何罪恶感。让一个吃了许多米的人，就这样再也看不见第二天的朝霞。
啼笑皆非。

凑着一群明星围着金钱转动。集合这么一帮小人物做可笑的美国梦。然后一起煞有介事的制作HIP-POP。也就跟着傻笑一声完了。
即便有人死了又如何？
自己“作”的。

(三) Last Samura

买了些食物、啤酒、罐装咖啡回家。
翻出来ZK很喜欢的《最后的武士》一起看。
又换了一个国家，追溯100多年的一个年代，说着同种语言的人完成的一场战争。
一直没有看，本来是要去电影院，但是似乎上映时间忙于别的，就彻底错过了。

樱花在开的季节。
有一群武士为了理想而死。

中午的时候和困讨论过梦想。她说她不相信任何人的梦想，除非被实现。
那么这群武士对于梦想的实现，就是死亡。
死得其所的，被利器刺入，割破肌肤、流尽血液、停止呼吸。
对于生，淡化渴望，而用理想、信仰压制下去，成就非自然的一种精神、魂魄。寄存在日本。
那个时代也是黑暗的，即便电影如何美化他们的悲壮，历史还是历史。
那么就关注着虚拟的，已经不再存在的武士精神好了。

因为离得太近，就反复的拿来和卢旺达难民的死做比较。日本这些武士的死亡，显得悲壮，而不带一丝悲哀。
他们注定被历史掩埋，但是最起码得到一个灿烂有若樱花胜放的死亡战场。同样陈尸满野，血流成河，却没有一滴眼泪。死亡选择他们，他们就接受。
就是这么坦然、从容。
“生命，存于你所呼吸的每一口空气，喝下每一口水里。”
这种淡然积极的态度，是对生的感恩，对死的敬重。
所以每件事情要做到极致，是武士的追求。

历史要取消武士阶级，于是他们消失了。肉体死亡，精神存在。
如果有天，死亡如此选择你，你会如此平静接受死亡吗？